獎勵小孩的禮物 靖康之變：北宋衰亡記
靖康之變：北宋衰亡記
靖康之變：北宋衰亡記 評價
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常常會看到父母在討論究竟該不該獎勵?
我自己覺得獎勵是對孩子的一種鼓勵驅使他們前進甚至超越自己
但我覺得父母一定不能忽略鼓勵，沒有鼓勵只有獎勵會讓孩子只朝著物慾邁進
而忘了真正的努力的目的!
我是這麼想的但也不一定是對的!
我還是會常常爬文看看別人的看法，父母有一輩子做不完的功課
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以下文章擷取自媽媽育兒百科
1.獎勵的目的要明確
事先對孩子講明應該做到哪些條件才可以得到獎勵，使孩子有一個明確的目標。
當然，目標不能定得太高，否則孩子會因難以實現而放棄爭取。
2.不用金錢獎勵孩子父母不要用金錢來獎勵孩子。因為父母用錢來獎勵孩子，可能會使孩子產生金錢萬能的思想，
而且會產生對金錢的盲目崇拜，是弊大於利的。在孩子成長的過程中，父母的鼓勵和認同是不可或缺的。
但要注意的是，這種獎勵必須是純潔的，著力於精神的，有益於心靈的，而不是沾滿銅臭味的。
3.犯錯就要處罰如果孩子生氣時把一片玻璃打碎，雖然他可能不是故意的，但是父母也要教育他這是他的過錯。
他雖然沒有料想到自己行為的後果，但他仍要負賠償之責。父母對孩子懲罰時要實事求是，偏離事實的指責，孩子是不會服氣的，也達不到懲罰的效果。
同時，懲罰要注意場合，當眾指責孩子，會極大損害孩子的自尊心。
4.懲罰要及時當孩子出現了不良行為時，父母應立即進行懲罰，
使孩子建立不良行為與懲罰之間的條件聯繫，否則懲罰的作用會減弱，而失去了效果。懲罰前，一定要向孩子解釋一遍懲罰的原因，否則孩子不懂他們為什麼受罰。
5.要教而罰父母要把要求對孩子講清楚。假如你要求孩子做完家庭作業才准看電視
你就要對他講得清清楚楚，讓他記在心上。
如果你發現孩子不做功課而先看電視，你就罰他幾天之內不准看電視。
你先要定下你的要求，他犯了再懲罰，不可不教而罰。
6.懲罰要言出必行當孩子犯某一種過錯時要懲罰他，如果父母警告過他，那麼在他犯錯後，就一定要實行懲罰的諾言。
假如不處罰，你以後便難以下達命令，你的懲罰也就失去了作用。
獎勵的策略和原則：
7.少獎為佳適當時候、適當次數的獎勵，就相當於給發動機加油，可以起到很好的作用，但切不可太濫。
8.獎態度不獎分數
雙眼皮台南大多數家長是以分數或者名次來設定獎項和決定是否獎勵，其實最好的方法是根據孩子的學習態度進行獎勵。
因為從長遠看，態度和努力的程度比一兩次的分數更重要。
9.一諾千金如果和孩子有了約定，比如有的家長是定考多少分，有的家長是定考到第幾名，就一定要兌現。
如果孩子達到了約定的要求，就要堅決獎勵，做父母的不兌現自己的承諾，就會嚴重挫傷孩子的學習熱情。
10.獎品適當，價值適中10.獎品適當，價值適中獎勵的價值不要太高，其價值和獎品要與孩子的年齡、取得的成績等等相適應。
有些家庭由於形成了獎勵並不斷加碼的習慣，常常給孩子價值過高和不適當的獎勵，那樣反而會害了孩子。
比如有的家長因為孩子某次考試滿分，就給孩子買電腦買遊戲機，結果孩子玩物喪志。
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兩代皇帝同時成為金人的俘虜，這在中國歷史上可說是絕無僅有。
對於享受過文明富庶生活的宋人而言，靖康之變無異於滅頂之難。
南宋高宗指出：「今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂，生於安石。」靖康之禍歸罪於王安石、蔡京等人的說法，因此成為南宋的主流，甚至到元明清各代都有人持同樣的看法。然而，北宋滅亡原因果真是如此嗎？靖康之變的背後究竟隱藏著什麼玄機？
北京大學歷史系教授游彪鑽研宋朝歷史多年，在《靖康之變──北宋衰亡記》中，他將靖康之變置於核心，再從不同角度切入分析這場劫難，以及靖康之變後，南宋高宗苟且偷安，失去多次收復北方故土的機會。
【內容摘要】
靖康元年（1126）正月初六，金人南下，朝野震驚，開封城在金軍的圍困下最終陷落。次年三月，金軍燒殺擄掠整座開封城後，強押徽、欽二帝及眾多皇室成上北上，北宋滅亡。此即靖康之變。
宋朝，一直是令人人迷惘的，因其完全顛覆所謂盛世理應涵蓋各種層面的邏輯。然而，便是這般矛盾，深深吸引著眾多歷史學者，並試圖釐清何以無能的政治足以涵養出強勢、豐富的經濟文化，而這般繁榮似錦的經濟文化，卻又抵擋不住蠻橫外族的悍然入侵，靖康之變彷若噩夢，一夕之間，風雲變色，北宋慘遭摧毀。這樣的矛盾從何而來？而靖康之變的歷史責任，就只是王安石一人必須承擔的嗎？
一開始，是宋太祖的強幹弱枝、重文輕武政策，自此武人成為朝廷弱勢，性質完全改變，例如大將曹彬。曹彬雖對收復後蜀及南唐有功，但其實並沒有多少戰功，然而卻受到宋太祖重用及當時士大夫推崇，主要原因在於他僅一味地聽令於宋太祖，唯命是從，而且知書達理。他善於揣摩上意，甚至在一次攻打北漢時，眼見勝利在握，他卻遲遲未出兵，最後竟下令撤退。即便戰敗了，他的理由竟是，「陛下神武聖智，尚且不能取得勝利，做臣子的怎麼能夠成功？」由此可見，宋代武人在政策的磨鍊下，成為未敢輕易貪功、只求明哲保身的臣下。
而後，作者再論及靖康之變一直以來的罪人──王安石。游彪認為，王安石成為北宋滅亡的眾矢之的，在於南宋高宗刻意定調的言論。但在〈變法風雲〉一章中，作者自王安石本身的性格談起，他的質樸、不拘小節、懷抱理想的個性，是致使他淪為孤臣的主因，更使其在變法的過程中，只知從一而忠，無論是否得罪其他大臣，強勢地以科舉的方式，培植自己的勢力，進而導致嚴重的新舊黨爭。但在王安石看似一意孤行的背後，宋神宗才是背後扶植起往後黨爭態勢愈烈的那雙手。
於是，作者接續分析起北宋末年幾位皇帝的執政風格，哲宗對反變法派的打擊、徽宗的奢侈無度以及欽宗的反覆不定。而亂臣賊子如蔡京等人，等於是乘虛而入，控制朝政，宰制國家，慫恿皇帝求和以偷安。
靖康之變後，時代進入南宋。歷史總是說，秦檜是造成南宋無法收復失土的主因，但在作者分析下，秦檜不過一枚棋子，下棋者其實宋高宗。無論李綱、宗澤或岳飛，他們在與金國相搏的戰場上多次告捷，大有收復失土的可能，無奈宋高宗唯恐帝位在拯救徽、欽二帝南歸後受到威脅，總是下令撤軍，只求偏安。宋、金兩國以淮河為界的局面，大抵確定。
而對於偏安的朝廷，南宋人各有所表，更因為身處危難間，人性愈發彰顯。於是可見李綱、宗澤及岳飛的忠心，秦檜及其黨人的貪生怕死、賣國求榮，李清照所見證的流離失所，以及辛棄疾的壯志未酬。作者在本書中，皆一一呈現，使靖康之變前後的歷史樣貌，更加完整。
【目錄】
自序：從郭靖楊康說起
引子
百萬弱兵
燕雲十六州：宋人的開國之痛
曹彬：北宋武將蛻變的縮影
种氏家族：崇文抑武的犧牲品
變法風雲
大變法：誰開啟了靖康之變
黨爭漩渦：北宋中後期政治的惡質化
末世君臣
徽宗：北宋王朝的掘墓人
蔡京：書畫名家與誤國奸臣
兵臨城下
開封城：鐵騎滿郊畿
太原圍：血肉鑄就的城池
靖康恥：兵臨城下的屈辱
李綱與宗澤：時代悲劇的演繹者
臣子遺恨
秦檜：靖康之變後遺症
李清照：顛沛流離的南渡詞人
洪皓：節比蘇武的南宋使臣
辛棄疾：壯士的恢復之聲
後記
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